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El velo de Manoppello (III). La cabeza de Cristo. Una pausa.

26 de febrero de 2016

Incluyo a continuación algunas imágenes que guardan relación con la del velo de Manoppello por sus características iconográficas.

Veronica (Lake) con velo (a la española). Una frivolidad.

Retratos.

Se puede observar en las imágenes que siguen que el parecido entre la imagen de Manoppello y otras similares es bastante mayor en las que provienen del Norte de Europa. Hacia el final de la lista incluyo algunas italianas, que son bastante diferentes.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Volto-Santo_01.jpg

Velo de Manoppello. Imagen general. Borrosa.

http://images.metmuseum.org/CRDImages/ep/original/DT229079.jpg

Petrus Christus, ca. 1445; Metropolitan Museum.

http://81.169.222.198/still/kunst/pic570/310/100700001.jpg

Bernhard Strigel (c. 1461 – May 4, 1528). Ecce Homo-

http://worldart.sjsu.edu/Media/images/ner02_netherlands_ren/ner02014.jpg

Bouts, Dierk (ca.1415-1475) Cristo salvador del mundo.

http://worldart.sjsu.edu/Media/images/rust_hermitage/rust7325.jpg

Bouts, Dierk (ca.1415-1475)

https://images.memorix.nl/rkd/thumb/650×650/39de392e-08f0-667f-50ee-3da4bc5b8df1.jpg

Taller de Dierk Bouts

https://images.memorix.nl/rkd/thumb/650×650/b66fd767-0dc7-bdcc-9723-33f9e845dde3.jpg

Copia de Dierk Bouts; Cristo, salvador del mundo.

http://www.the-athenaeum.org/art/display_image.php?id=672027

Hans Memling, 1480-85; Cristo bendiciendo.

http://www.the-athenaeum.org/art/display_image.php?id=116525

Hans Memling, 1478; Cristo bendiciendo.

https://images.memorix.nl/rkd/thumb/650×650/3d90e02a-e0e7-3ca9-0092-ce96ea6911e7.jpg

Anónimo italiano basado en Hans Memling

http://mfas3.s3.amazonaws.com/objects/SC312433.jpg

Hans Memling, Cristo bendiciendo, 1481.

https://images.memorix.nl/rkd/thumb/650×650/a68eb8a7-ccce-6c71-91df-fea9bb4d7a56.jpg

Albrecht Bouts (ca.1460-1549), Vir dolorum.

https://images.memorix.nl/rkd/thumb/650×650/1eff02d8-9c79-b7c1-e279-03ca33010e06.jpg

Taller de Albrecht Bouts. Cristo, salvador del mundo.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Albert_bouts-cristo.jpg/800px-Albert_bouts-cristo.jpg

Albrecht Bouts (ca.1460-1549), Cabeza de Cristo. Museo del Prado.

http://www.christies.com/lotfinderimages/d54885/follower_of_albrecht_bouts_ecce_homo_d5488513h.jpg

Discípulo de Albrecht Bouts, Ecce Homo.

https://images.memorix.nl/rkd/thumb/650×650/20a9f5e7-b4fe-cc0c-8f78-b633f7467e77.jpg

Copia de Gerard David,

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1f/Leonardo_da_Vinci_or_Boltraffio_%28attrib%29_Salvator_Mundi_circa_1500.jpg/250px-Leonardo_da_Vinci_or_Boltraffio_%28attrib%29_Salvator_Mundi_circa_1500.jpg

Atribuido a Leonardo da Vinci.National Gallery de Londres, c. 1500

 

Velo de la Verónica. Representaciones artísticas.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/19/Hans_Memling_026.jpg/800px-Hans_Memling_026.jpg

Hans Memling, 1470c.

http://www.culture.gouv.fr/Wave/savimage/enlumine/irht16/IRHT_04984-p.jpg

Sainte Face. Heures à l’usage de Paris; 1410-415

http://www.culture.gouv.fr/Wave/savimage/enlumine/irht16/IRHT_031498-p.jpg

Sainte Face, rodeado de atributos del papado ; tratado de exorcismo ; siglo XV

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/df/Master_Of_The_Legend_Of_St._Ursula_-_St_Veronica_with_the_Sudarium_-_WGA14583.jpg/800px-Master_Of_The_Legend_Of_St._Ursula_-_St_Veronica_with_the_Sudarium_-_WGA14583.jpg

Master of the (Bruges) legend of St. Ursula (1436-1504/1505)

http://www.wga.hu/art/m/master/veronica/veronica.jpg

Master of Saint Veronica, (active 1400-1420 in Cologne)

http://rembrandt.louvre.fr/_commun/rembrandt/zoom_jpg/r06.jpg

  1. Dürer, Santa Faz, 1513.

 

Copias del velo.

Algunas copias del velo. No todas están fechadas con garantías. Desde luego, sus fans juran que la suya es la auténtica.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/7/7d/Veronica_-_Vatican2.jpg

Vaticano.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/b/ba/Holy_Face_-_Vienna.jpg

Viena. Firmado. 1515c.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/c/cf/Holy_Face_-_Alicante2.jpg

Alicante. No se ha datado.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/3/3f/Holy_Face_-_Jaen.jpg

Jaen

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a8/39bMandylion.jpg

San Silvestro; Capilla de Santa Matilde,Vaticano. http://www.iconesacregenova.it/upload/immagini/Il-Mandylion-di-Genova.jpg

Génova. Siglo XIII.

 

Velos transparentes.

El velo es transparente. Es ésta una característica que llama la atención. Pero, sin embargo, las damas de alcurnia de la época presumían de velos sutiles (generalmente de seda) y los artistas dejaban flotar la imaginación al respecto. Véanse ejemplos:

https://nicolettadematthaeis.files.wordpress.com/2013/10/robert-campin-1375-1379e280931444-st-veronica.jpg?w=422&h=1094

Robert Campin (1375-1444) ; maestro flamenco; Santa Verónica Städelsches Kunstinstitut, Frankfurt .

https://hemmahoshilde.files.wordpress.com/2015/07/mary-of-burgundy-29.jpg

Marie de Bourgogne, anónimo flamenco, 1482-

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/36/Rogier_van_der_Weyden_Portrait_of_A_lady_C1460.jpg/800px-Rogier_van_der_Weyden_Portrait_of_A_lady_C1460.jpg

Roger van der Weyden. Retrato de una dama. 1460

http://c300221.r21.cf1.rackcdn.com/sandro-botticelli-detail-of-st-catherine-from-the-altarpiece-of-san-barnaba-1367063956_b.jpg

Sandro Botticelli – Detalle de Santa Catalina, la Pala de San Bernabé, 1487.

http://nmwa.org/sites/default/files/media/images/exhibition/botticelli-sandro_madonna-of-the-book_poldi-pezzoli.jpg

Boticelli, Madonna del libro, 1480-81

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5a/Sandro_Botticelli_069.jpg/800px-Sandro_Botticelli_069.jpg

Boticelli, Retrato de una joven, 1480-85.

http://www.clipzine.me/files/2013/12/09/00/s/f/3623202-czs-2-505.jpg

Fra Filippo Lippi – Coronation of the Virgin (detail) (1441-47)

La influencia del velo, según los manoppellistas.

Los juegos de “concordancias” de los manoppellistas llegan a ejemplos tan aberrantes como los que coloco a continuación. No puedo entender cómo se puede superponer imágenes tan distintas (frontal y tres cuartos), ni cómo se puede encontrar detalles en imágenes tan simplificadas como las siguientes. Los mecanismos mentales de los adoradores de reliquias me resultan incomprensibles, pero cuándo se pretende hacerlos pasar por científicos confieso que mi perplejidad aumenta por cien.

https://photos.google.com/share/AF1QipPg9c2XPWVHV4-fnAz-L2ZcTTKmhVC7aULxsUZKecf6Metorn_rO5p-3HCZq7KRJg/photo/AF1QipMGE6bnZ5_rpH0q-83Xs5pVkBlZ3aVLfCPGD0yZ?key=S1BQc2VGeDluVHBQUFFqYmcwVWdXbVI3RzV2aENn

Buen Pastor. Catacumba de Priscila, siglo IV.

https://photos.google.com/share/AF1QipM3D47D8ErejO-taic0C3lcsRS5N5IADwugqQbGqpr5zkudoW3pRv25dcai-37JUQ/photo/AF1QipM-VATghAxotaz786i5hPeuKWuWiyLIqIvfG14f?key=MU9pV1hJQlRmeF9LRE0tdVpVa2p4SVB5dUJhZHlR

Cristo entre los apóstoles. Catacumba de Domitila, Siglo IV.

cd04232a56fffb18.jpg (520×559)

Busto de Cristo. Catacumba de Comodila, siglo IV.

 

El Mandylion en la tradición rusa.

El número de iconos rusos es infinito. Aquí he agrupado unos cuantos que corresponden a la fecha del velo de Manoppello y algo antes. Si ven alguna semejanza con el velo de Manoppello, me avisan.

http://www.templegallery.com/images/summer2015/2474_fig_a.jpg

Mandylion, Russian, 16th century, Russian Museum, St Petersburg

http://images.icon-art.info/main/00600-00699/00639_hires.jpg

Rostov-Suzdal painting of the 12th—16th centuries.

http://photos1.blogger.com/blogger/5190/1989/1600/P1010181.jpg

Cathedral of Uspenskiy, Moscow Kremlin (13th century)

http://www.hermitagemuseum.org/wps/wcm/connect/1f467faa-7403-4ab3-a897-f7b6b985c081/WOA_IMAGE_1.jpg?MOD=AJPERES&CACHEID=a9fcf53c-560f-443a-9507-93b834d22245

Vernicle and the Lamentation of the Virgin, Russia, 15th – 16th century

http://i265.photobucket.com/albums/ii201/expertmus/ab8f9f89.jpg

Спас Нерукотворный. XIV в. (Está claro, ¿no?)

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/02/Ancha_Icon_of_the_Savior_(Art_Museum_of_Georgia,_Tbilisi).jpg

Ancha Icon of the Saviour (6th/7th c. CE) — Medieval Georgian; National Art Museum of Georgia, Tbilisi. (Sí, aquí dice que es del siglo VI-VII. Guscin da la fecha por buena porque lo dice en el marco del siglo XIX que también dice que el icono es el auténtico Mandylion  (Guscin 2014: 290-91). Sinceramente… Bueno, lo dice en su tesis doctoral, en el libro que escribió para Brill la referencia ha desaparecido.

http://40.media.tumblr.com/tumblr_m2h5nqjSH51r6ga0ao1_500.jpg

El Salvador con cabellos rubios, 1200.

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/564x/08/b9/6b/08b96bf8ed4fbe89fc6fd1ecca6c53bf.jpg

Анчисхатский Спас; груз. ანჩის ხატი], Нерукотворный образ Спасителя – одна из наиболее чтимых груз. святынь. (Para la traducción, ver comentario de José Luis Calvo. Gracias)

 

Bibliografía utilizada.

Guscin, Mark: The Tradition of the Image of Edessa, A thesis submitted for the degree of Doctor of Philosophy at the University of London (Royal Holloway and Bedford New College). August 2014. Consultable on line: https://pure.royalholloway.ac.uk/portal/en/publications/the-tradition-of-the-image-of-edessa(a48448dd-a2ef-4def-a824-c2d70b147f80).html

 

 

From → Manoppello

One Comment
  1. Спас Нерукотворный = Santo Rostro.
    Анчисхатский Спас = Rostro de Anchiskhati (Anchiskhati = Icono de Ancha es el nombre de una basílica de Tiflis en Georgia)
    Нерукотворный образ Спасителя = Santo Rostro (y la referencia de procedencia de la imagen que no creo sea interesante para nada).
    одна из наиболее чтимых груз. святынь = Uno de los bienes más ¿venerados? del santuario.
    El resto no es ruso, me imagino que sea georgiano y supongo que será el nombre georgiano de la Basílica Anchiskhati.

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